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  • 文昌帝君训饬士子戒淫文

    　　文帝曰： 　　天道祸淫。其报甚速。人之不畏。梦梦无知。苟行检之不修。即灾殃之立至。嗟尔有众。听予训言。惟惠迪吉。自古云然。不善降殃。昔人明戒。春秋之淫乱。皆败国而亡家。风雅之刺讥。尽鹑奔而鹊逐。故逆理乃自戕其性。而贪淫即自夺其名。人事一乖。天心尽怒。桂香上苑。非洁己者难邀。杏宴天恩。岂污名者可得。予莅文衡。尝垂教示。奈士子止贪半晌之欢。罔惜终身之计。淫人人淫。交手为市。业报惨酷。...

    文昌帝君

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0747009795.html

  • 月溪禅师答：理学与禅宗的辨别？

    为基本、清静为门户，而获得这个境界，就是佛家的见闻觉知性一念未起的境界，知觉虽有，尚无辨别。老子之说无极，是无知无觉，一念静是阴，一念动是阳，一阴一阳化生万物，由万物返归无极，这个境界是佛家的无始无明...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014311027.html

  • 印光法师答：学佛的人有什么通病？

    　　学佛的人有什么通病？ 　　印光法师答：佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士，专以研究大乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法，返浅近视之，而不肯修。盖其平素注意深妙之理性，而不详思佛力之叵测，以故弃佛力而仗自力。自负为大通家，卒致只得其名，罕得其实。返逊愚夫愚妇无知无识者横超三界，高登九莲。致自己仍在生死苦海中沉沦莫出，岂不大可...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17004811099.html

  • 正觉精舍答：义务工人、医生，因于护持三宝，可于寺院之食有份，如此说法对否？

    不能广览博闻，致令道俗罪过丛生。以居家二众，虽于三宝具有信心，而非福田，故非受供者。以信施供僧饮食，守非时不食方能受用。以俗众无知，道众见闻亦寡。《扶桑集释》引《僧祇》卷四十云：“若损者，...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20454111105.html

  • 知义法师答：宗教的目的都是劝人为善，只要为善，何必信教？

    意志。如果认为这话是对的，那么厕所里的蛆虫也是万物之一，也应该吃才对。而肉食既能养人，那吃肉的人就不该生病和死亡。现在有少数无知之徒，认为素食的人傻，他不知道因果的厉害，等到将来受报的时候，就悔之莫及...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09520111526.html

  • 如本法师答：出家修行是消极的吗？

    　　如本法师答：不是的，这是立场不同的说法而已！譬如说：在某一个角度而言，出家庭(梵语pravrajya)修行者可以说消极者，也可以说是积极者；若论出家消极而言，就是出家修行者，绝对不会广造一切恶业(梵语akusala-karma)，犯科累累，不会杀人欺诈，抵触国法，对于做恶业方面是消极不为，安分守己，奉工公守法，修身养性，自度自人，自利自他促使国泰民安，这不很好吗？难道一般无知之辈希望出家修行...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335812076.html

  • 如本法师答：在家三宝弟子，如何护持三宝？

    　　如本法师答：佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，不但在家三宝弟子要拥护之，出家佛弟子更应该全力以赴，换句话说：佛法之存亡，兴盛与衰微，是每一位佛弟子的共同责任，佛法出现人间，犹如昙花一现；有缘者即可亲近得到，无缘者，纵使奉献在面前，亦然如隔千里。 　　在家三宝弟子，若欲护持佛法，应该护持正法，令正法飘扬寰宇，不是正法就不要护持，的确有许多在家三宝弟子，不能分辨正邪，一概无知的盲从与...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500512212.html

  • 如本法师答：诵经时，敲木渔与大磬，是何意义？请慈悲开示！

    师得知之作用。 　　总而言之，木鱼与大磬是修行的法器，是助长大众共修之增上缘，我佛门弟子对法器应该爱护它，护持法器是理所当然，但千万不可迷信，对法器产生无知的崇拜与迷信，现今的佛教界，的确或多或少有...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112559.html

  • 祈竹仁波切答：修密法也可以修显宗吗？

    祈竹仁波切答：要修学密法，首要修件便是要具备显乘教法及证悟之基础，否则便根本未具足修密法及接受灌顶之根器。现在的人喜欢走快捷方式，一开始便一窝蜂地追求密法，又有很多上师为了名利而迎合这类人的要求，造成了佛法颠倒的现象。很多人以为藏传佛教就等于密宗，这只是他们的无知而已。藏传佛教包括了小乘、大乘显宗及大乘密法所有的教法及行持，并不能说藏传佛教就是密法或密宗。格律派的学僧，先要在色拉寺、甘丹寺及...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513012.html

  • 生食也要讲科学

    现代人搭配—些植物性食物供生食，以求获得营养、抗癌和美容健身的功效，务必讲究卫生和科学，绝不能像无知的原始人那样茹毛饮血、生存活剥地胡乱生吃。 生食食物应注意： 1.选择宜供生食的无污染的鲜嫩蔬菜、瓜、果，洗净，再用冷开水冲淋后生吃； 2.刀子、砧板、榨汁机等使用前应洗净消毒； 3.生食宜从量少、...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09042914697.html
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